top of page

הארה מהלילה השלישי

גם למי שתמיד מרגיש הארה בחנוכה מגיע הרגע הזה - הרגע שבו ה"רגילות" נכנסת.  היום הוא היום השלישי של חנוכה - כבר חזקה שיש אור של חנוכה, אנחנו בתהליך.  אבל גם הרגשה זו היא קריטית לתנועה של חנוכה.  

כי האור של חנוכה נובע מן המועט שמחזיק את המרובה, מן הפוטנציאל החבוי בתוך מה שנראה פחות. וכדי לגלות זאת צריך דחפים תנועות של חיפוש, של חפירה מתחת לפני השטח, של רצון להגיע עוד יותר עמוק.  דחף זה בא תמיד משני כיוונים.  כיוון אחד הוא המשבר, הקושי שאומר בפנים - חייב להיות אחרת, חייבים לשנות.  משם באה לעתים קרובות תנועת התשובה, תנועת הרפואה, וכן - תנועת המלחמה.  

אך ההתעוררות יכולה לבוא גם ממקום אחר - מאדישות ורדידות של שגרה, מהרגשת חוסר משמעות בהרגל, ממצות אנשים מלומדה.  ולפעמים ההרגשה הזו דוחפת אותנו לחפש משהו - אור גנוז בתוך התורה שאנו מקיימים, געגוע עמוק מתחת לשגרה, הכרה חיה תחת שינת היום-יום.  

היום השלישי חייב להוליד רצון ליום הרביעי.  זהו חלק מנס חנוכה.  חזקת החידוש אסור שימנע את החידוש עצמו.  ומתוך כך היום הוא יום קריטי - יום שבו חנוכה באמת יכול להעמיק, ולפתוח מבועי נחלים של אהבה ורצון.  

בעזרת ה'.


Recent Posts

See All
חיי מלכות שבמלכות

ובנעם עליון, בלי לחץ או תהום, מופיע עלינו יום החמישים, יום הביכורים שהתכוננו אליו כבר שבועות. הוא גדול ועמוק, הוא מעֵבר לכל מעֵבר. אך שלא כמו ליל פסח, או פורים או ימים נוראים, כל מהותו נבנה מספירה מ

 
 
 
לבוש מלכות

ושוב, בתזמון מדהים, חוזרת אלינו הפרשה הזו שרוב עניינה - בגדים. והיא השבת שתכין לנו את יום הבגדים והלבושים היהודי - פורים. כי באמת קשה לחשוב על עוד יום שיש כזו התעסקות ב-'מה לובשים?' כמו פורים. אמנם

 
 
 
תפילה לשבת חנוכה

(מן הקץ) מקץ שנתים ימים מקץ ימין מקץ שמאל זו השאלה ש הזוהר ביקש לחקור - לא, לפעול. לתקן חיים מדעת ולא ליפול. כי אם הקץ משמאל הגאולה תגיע רק מתוך כאב רק מתוך מפגש עם רוע קיצוני עומד עלינו ויושב

 
 
 

Comments


bottom of page