top of page

תפילה לשבת חנוכה

(מן הקץ)

 

 

מקץ שנתים ימים

מקץ ימין

מקץ שמאל

זו השאלה ש

הזוהר ביקש

לחקור - לא, לפעול.

לתקן חיים מדעת

 ולא ליפול.

 

כי אם הקץ משמאל

הגאולה תגיע

רק מתוך כאב

רק מתוך מפגש עם

רוע קיצוני

עומד עלינו ויושב

בתוך הדעת בתוך הראש

אבל גם בתוך הלב

 

או אז נתעורר

ויריצו את יוסף מן

הבור המייאש והעמוק

ומתוך החלל

מתוך החללים

המתים, פתאום מרחוק

יתגלה אור גנוז

 מנחם ומתוק

 

אך אולי הזוהר

צודק כשהוא קובע

שהקץ דווקא מימין

באמת האור בוקע

מתוך אור גדול

גנוז אך אמין

וכל מה שצריך הוא

לחכות ולהאמין

 

או אז נתעורר

כמו בנחת מחלום

כמו אחד שכבר יודע

נראה אור וגאולה

וכל ההסתרות

יהיו נחל נובע

של אותו 'חרש'

שרק טוב שומע

 

אבל נראה שאיך

שלא נתאר אותה -

כמו בית שמאי

מאור פוחת והולך

מצמצום גובר

בצעקת 'עד מתי'

או כמו בית הלל -

וחסדו גובר עליי

 

כך או כך

הגאולה באה מ- (והולכת אל)

הקץ הקיצוני

ימין לשמאל

או שמאל לימין

העיקר לא בינוני

כדי לגעת באור גנוז

אור הלב הראשוני

 

ויוסף ה' עלינו

בת שמאל ובן ימין

ויגלה את החלום

ונאמין גם אנחנו

באור נרות עליונים

שחושך לאור פתאום

ייהפך וכל השנאה ל…

שלום, שלום.

 

ואז נודה ונהלל

ובעיקר עוד נתפלל

שנתחיל חדש

ונשתחרר ממבנים

משקל וחרוז

רק חלומות אמיתיים

של גאולה ולב

ואמונה.

 

 

 

 

 

 

 

Recent Posts

See All
שירת הלב ב-יז' בתמוז

זמן מתן תורתינו - ראשי תיבות תמז,חסר ו' (ליקוטי מוהר"ן ריז) 'הלוחות אשר שיברת' - יישר כוחך ששיברת! (תלמוד בבלי שבת דף פז) מחפש ביום צום מחפש את האור מחפש את המשמעות מחפש למה לבכות למה לשמוח ל

 
 
 
חיי מלכות שבמלכות

ובנעם עליון, בלי לחץ או תהום, מופיע עלינו יום החמישים, יום הביכורים שהתכוננו אליו כבר שבועות. הוא גדול ועמוק, הוא מעֵבר לכל מעֵבר. אך שלא כמו ליל פסח, או פורים או ימים נוראים, כל מהותו נבנה מספירה מ

 
 
 
לבוש מלכות

ושוב, בתזמון מדהים, חוזרת אלינו הפרשה הזו שרוב עניינה - בגדים. והיא השבת שתכין לנו את יום הבגדים והלבושים היהודי - פורים. כי באמת קשה לחשוב על עוד יום שיש כזו התעסקות ב-'מה לובשים?' כמו פורים. אמנם

 
 
 

Comments


bottom of page