top of page

תפילה לשבת חנוכה

(מן הקץ)

 

 

מקץ שנתים ימים

מקץ ימין

מקץ שמאל

זו השאלה ש

הזוהר ביקש

לחקור - לא, לפעול.

לתקן חיים מדעת

 ולא ליפול.

 

כי אם הקץ משמאל

הגאולה תגיע

רק מתוך כאב

רק מתוך מפגש עם

רוע קיצוני

עומד עלינו ויושב

בתוך הדעת בתוך הראש

אבל גם בתוך הלב

 

או אז נתעורר

ויריצו את יוסף מן

הבור המייאש והעמוק

ומתוך החלל

מתוך החללים

המתים, פתאום מרחוק

יתגלה אור גנוז

 מנחם ומתוק

 

אך אולי הזוהר

צודק כשהוא קובע

שהקץ דווקא מימין

באמת האור בוקע

מתוך אור גדול

גנוז אך אמין

וכל מה שצריך הוא

לחכות ולהאמין

 

או אז נתעורר

כמו בנחת מחלום

כמו אחד שכבר יודע

נראה אור וגאולה

וכל ההסתרות

יהיו נחל נובע

של אותו 'חרש'

שרק טוב שומע

 

אבל נראה שאיך

שלא נתאר אותה -

כמו בית שמאי

מאור פוחת והולך

מצמצום גובר

בצעקת 'עד מתי'

או כמו בית הלל -

וחסדו גובר עליי

 

כך או כך

הגאולה באה מ- (והולכת אל)

הקץ הקיצוני

ימין לשמאל

או שמאל לימין

העיקר לא בינוני

כדי לגעת באור גנוז

אור הלב הראשוני

 

ויוסף ה' עלינו

בת שמאל ובן ימין

ויגלה את החלום

ונאמין גם אנחנו

באור נרות עליונים

שחושך לאור פתאום

ייהפך וכל השנאה ל…

שלום, שלום.

 

ואז נודה ונהלל

ובעיקר עוד נתפלל

שנתחיל חדש

ונשתחרר ממבנים

משקל וחרוז

רק חלומות אמיתיים

של גאולה ולב

ואמונה.

 

 

 

 

 

 

 

Recent Posts

See All
אין ויגש אלא לשון השגחה

תמיד כשאני מגיע לפרשה זו - ויגש - שאלה עמוקה מנקרת לי.  לכאורה היא שאלה על הסיפור שקרה, וכביכול היא שאלה 'הסתורית', אך כידוע אין דברים כאלה בתורה, וכל הארה בתורה מביאה תובנות והשלכות לחיינו אנו.  אם כ

 
 
 
חנוכת התמר

צדיק כתמר יפרח וכמו תמר הפריחה הפריצה הזריחה תבוא רק אחרי האבל.    אחרי שייגמר הרע שהתחתנת איתו ואחרי שייגמר הצער שהתאוננת על כאבך ואחרי שלא שלה שלך ניתן לך.   רק אז ברגע שהוא לא ער ולא מתאונן לא שלה

 
 
 
הדרך לישראל

במעבר הגדול שאנו עוברים השבת מיעקב לישראל, מגלות לבית, מחוץ לארץ לקודש דרך מעבר יבק, יש שלושה שלבים.  ובכל מעבר שלנו קרואים אנו לעבור בשלושת התחנות, לעבוד ולגדול ולקבל עד שנהיה ראויים. המעבר הראשון הו

 
 
 

Comments


bottom of page